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-简述为何肺为娇脏?
& ^6 X5 L) J" e! u: s, {& k 肺为娇脏是指肺脏清虚、娇嫩,易受邪侵的特性。娇是娇嫩之意。肺为清虚之体,其内充满肺泡,形如蜂巢,以容纳气体进行交换,它居高位,为诸脏之华盖,百脉之所朝,外合皮毛,开窍于鼻,与外界空气直接相通:六淫外邪侵犯人体,不论是从口鼻而人,还是侵犯皮毛,皆易于犯肺而致病。
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8 O' B* x$ C. H/ Q V! Y 他脏之寒热病变,亦常波及于肺,因其不耐寒热,易于受邪,“其性恶寒、恶热、恶燥、恶湿,最畏火、风。邪著则失其清肃之令,遂痹塞不通爽矣”(《临证指南医案·卷四》)。肺位最高,邪必先伤,肺叶娇嫩,不耐邪侵,肺为清虚之脏,不容邪气所干;故无论外感、内伤或其他脏腑病变,皆可累及于肺而为病。故曰:“肺为娇脏,所主皮毛,最易受邪”(《不居集》),“肺气一伤,百病蜂起,风则喘,寒则嗽,湿则痰,火则咳,以清虚之府,纤芥不容,难护易伤故也”(《理虚元鉴》)。0 Y5 v3 |0 _) S4 p5 E* S
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综上,故肺被称为娇脏。5 l% V$ E) F) v7 |3 O
5 X- v6 @; C" w2 g" F, S- 根据所学内容,简述“肺主气”。
t9 |0 _/ n. B% I/ B D 肺主一身之气,即《素问·五脏生成篇》所说的“诸气者,皆属于肺”,以及《素问·六节藏象论》所说的“肺者,气之本”。 肺主一身之气主要体现在以下两个方面:8 [* ^! V- [; [
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首先,主气的生成,自然界的清气、脾胃运化水谷精微的宗气,皆由肺主。身体通过肺的呼吸,吸入自然界的清气,呼出体内的浊气,不断进行新陈代谢,吐故纳新,是人体内外气体交换的主要器官。人体之气的生成必须有赖于肺吸入的清气。肺吸入清气,既是维持机体生命活动所必不可少的条件,又是人体之气的重要组成部分。尤其是宗气的生成,更直接与肺吸入的清气密切相关。所谓“其大气之抟而不行者,积于啕中,命日气海”(《灵枢·五味》)。大气者,即指自然界清气。气海者,膻中也,为宗气积聚之所。 2 y% c3 W2 p0 E. g+ u: O
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其次,对全身所机的调节。体内的各种生理活动、营卫之气、宗气、元气等,均与肺有密切关系。肺对全身气机具有调节作用。肺的呼吸运动,乃是气的升降出入运动的一种表现形式。肺有节律的一呼一吸,是维持和调节全身气机正常升降出入的重要因素。因此,肺的呼吸异常必然会导致机体气机的阻滞不畅或升降出入的异常。 肺主气的功能正常,则气道通畅,呼吸均匀和调,清气吸入充足,宗气生成有源,气机容易调畅。若肺气不足,不仅会引起呼吸功能减弱,而且会影响宗气的生成和运行,而出现咳喘无力,气少不足以息,动则更甚,声音低怯,体倦乏力等气虚(尤其是宗气虚)的症状。肺气虚损,呼吸功能减弱,亦可出现胸闷、腹胀等气机壅滞之症。结合肺气能宣发卫气于肌表,因而肺气虚还可出现因卫表不固而自汗,畏风,易于感冒等症。 V2 Q5 x% v% _% e
6 ?. Z: W6 v/ N1 r- u- i 张介宾《类经图翼·经络》引华元化之言曰:肺“虚如蜂窠,下无透窍,吸之则满,呼之则虚。一呼一吸,消息自然,司清浊之运化。”肺为气之主,肾为气之根,肺主气,肾纳气。之所以说肾为气之根,是因为它摄纳肺所吸入清气,以此保持正常的呼吸,以及保持吸气的深度,防止呼吸表浅的作用。如果肾主纳气的功能减退,则会出现呼吸表浅、呼多吸少、动则气喘等症状,导致肾不纳气问题。( J; Z6 m4 m- L% u- g& S3 d7 G
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综上,肺主气。 |
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