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黄帝内经素问宝命全角论篇第二十五+ B6 p$ y, k9 d2 h9 ~$ l" e
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岐伯曰:木得金而伐，火得水而灭，土得木而达，金得火而缺，水得土而绝，万物尽然，不可胜竭。故针有悬布天下者五，黔首共余食，莫知之也。一曰治神，二曰知养身，三曰知毒药为真，四曰制砭石小大，五曰知腑脏血气之诊。五法俱立，各有所先。今末世之刺也，虚者实之，满者泄之，此皆众工所共知也。若夫法天则地，随应而动，和之者若响，随之者若影，道无鬼神，独来独往。8 _7 w1 B( I2 w& E, G9 I
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译文：
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1 P( M9 ~/ \% [* E/ G- B6 B: r 岐伯说:针刺之法，可根据五行变化的道理分析一下:如木遇到金，就被折伐;火遇到水，就会熄灭;土遇到木，就要受克;金遇到火，就要熔化;水遇到土，就要遏绝;这种种变化，万物都是这样，例子举不胜举。有五种针法已向天下的众人公布了，但人们只顾饱食，而不从根本上了解它们。那五种针法是什么呢?第一要精神专一，第二要修养形体，第三要了解药物的真正性能，第四要制定大小砭石以适应不同的疾病，第五要懂得脏腑血气的诊断方法。这五种针法，各有所长，先运用哪个，要视具体情况而定。现在针刺的疗法，一般是用补治虚，用泻治满，而这是人所共知的。如果能够按照天地阴阳的道理，随其变化而施针疗，就能取得如响应声，如影随形的疗效。这并没有什么神秘，只是真积力久，才有这样的独到之处。 |
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发表于 2023-9-4 14:40:00
