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第二课作业
) M- i7 B0 q: X* h6 f, e简单谈谈“心有所忆谓之意,意之所存谓之志。”的理解! o- ?9 k8 y1 q2 s' w% b
我对“心有所忆谓之意,意之所存谓之志。”的理解8 M3 m2 g5 o4 c0 I; q& O7 g
先说说“心有所忆谓之意”# p0 h2 Q' ]) x+ M5 Z; {
欲、情、感、觉、悟。“忆”是在感悟、觉醒的层面,“忆”一定是人或事把别人的心全部触动之后才有。学而不思则枉,思而不学则怠。有感觉有记忆之后,即“心之所忆谓之意”。意是心音,心之所向。而有人三心二意,这件事没做完做那件事。 脾主意,如有的人要减肥,食欲好,吃多了想减肥,过后又没有执行力,说多做少。. H+ _# c4 U2 a9 x/ H* K/ G
再说“意之所存谓之志”,人类曾经生活在树上,来到地上没兽类厉害,因为兽类跑得快。人类为什么能生存下来?是祖先把生活技巧一代代世代相传下来,成为后天之本。脾藏意,肾藏志,肾为先天之本,是生存的本能,不管条件有那么恶劣,都会把这个“意”坚定不移的执行下去,有了脾的辅助,“意之所存谓之志”就顺理成章了。 ' U w! V2 _ `9 Y" o
《庄子·天道》“语之所贵者,意也。意有所随,意之所随者,不可以言传也。”
4 {. T' g) @# x) E. V% r% j( T功法、心法是只能体会,不可以用语言简简单单能表达出来的。所以,老师讲的功法,要练、要体会。再如,我们做艾灸亦如此,在灸膝盖疼痛时,先用艾条小火头慢慢的回旋灸五穴,找到发凉、发木的地方用笔做上记号,再用大火头对点行雀啄灸,过程中,要问被灸人的感觉,被灸人只能用心去体会这个意。 |
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