简单阐述对两段文字的理解

薰衣草

对两段文字的理解：
“是故圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱，此之谓也。夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎？”
译文为：所以圣人不是在生病之后才去治疗，而是倡导未病先防；不是对动乱已经形成了才去治理，而是注重在未乱之前的疏导。假如疾病形成以后再去治疗，动乱形成以后再去治理，就好像口渴才去挖井，发生战斗了才去铸造兵器，那不是太晚了吗？
古人告诉我们要未病先防，应时应季养成良好的生活习惯，调理好自己的身体。
“圣人之治病也，必知天地阴阳，四时经纪，五藏六府，雌雄表里，刺灸砭石，毒药所主，从容人事，以明经道，贵贱贫富，各异品理，问年少长，勇怯之理，审于分部，知病本始，八正九候，诊必副矣。”
高明的医生治病，必须知道天地阴阳，四时经纪，五藏六腑的相互关系，经脉的阴阳表里，刺灸、砭石、毒药所治疗的主要病证。能周密详审人情事理，掌握诊治的常规方法，了解病人的贫富贵贱及各自不同的体质，询问年龄的大小，分析个性的勇怯，再审查疾病的所属部位，就可以知道疾病的根本原因；然后结合四时八节的时节及三部九候的脉象，那么诊治就一定精确了。
古时的医生看病因人而异。而现在的医生看病不找疾病的根原，不同的病人用的药是一样的，等病人吃了这种药一段时间发觉没药效了，再换一种药，而在这段时间里往往把病人治疗的时间耽搁了。

滕老师助教

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