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203-周佩国~2024.5.22作业2题

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发表于 2024-6-17 16:34:58 来自手机 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 蝈蝈 于 2024-6-17 16:40 编辑

       一、请简述养生之道,养生之气,养生之术,养生之法的理解。
       答:养生之道:养生的基础是以人为本,因天之序,因地治宜。养生的基础是养“理念”,知难行易,知行合一,知其然,知其所以然。
        养生之气(器):以做饭为例,各种食材和做饭的器具,锅碗瓢盆,铲子等等。
        养生之术:如何把食物做熟。
        养生之法:把食物做熟的方法,如:拌、腌、卤、烩、蒸、炖等等。
       总之,你得在这个道理上懂得:天地之间以人为本,一切是围绕着我们的个体,围绕着最主要的这个,选取对应的这个人有用的气,有用的法,有用的术,不管我们采取什么样的养生之气,还是用什么样的养生之法,什么样的养生之术,这三个,你一定要遵循的是养生之道。  

        二、请谈一谈你对天人合一的理解
        答:天是个大宇宙,人是个小宇宙,人与自然是密切的相互关系,相互影响,相互依存的。
        就像我们五行大表里的五行,五方,五色,五性,五时……无一不是天人和一的。如一年有360天,人有360个穴位……人与自然要和谐共生,比如生活作息,饮食起居,要与自然的节律相协调,尊重自然。顺着天意做事。
        1、天人合一的第一个核心知识~健康。
        天有昼夜,一年四季春夏秋冬。人不能头脑发热,要脚踏实地,不能着凉。七分吃,三分养,打基础是睡眠。
        2、天人合一的第二个核心知识~阴阳。
        天地间阴阳平衡,人也有阴阳平衡。如五脏为阴,六腑为阳。
        3、天人合一的第三个核心知识~五行及五行关系。
        天有金木水火土五星,人有肺肝肾心脾五脏相对应。

        *下面是我看到的与这2题相关的好文,抄写于此,方便学习,哈哈哈。
        --简述养生之道,养生之气,养生之术,养生之法的理解。
        养生之道:因天之序,因地制宜,因人而宜,养生要遵循天地之理,并根据不同情况辩证地指导不同的人进行养生。
       养生之术:要神养、行为养、气养、形养、食养、药养、术养。
        行为养: 包括衣、食、住、行等行为调养。
        气养: 主要是医用健身气功。
        形养:包括各种体育锻炼。
        食养:各种养生食物。
        药养: 主要内容为养生药剂的选配调制。
        术养:即利用按摩、推拿、针灸、等疗法进行养生。
        养生之气:
         a、培养元气:
  元气为生命之本。人要有所追求,但不可奢求。奢求不得,会气阻伤身。人应求其所能求,舍其所不能求,心安自得而培养元气。
         b、安静通气
  每天白昼如能保持大脑安静半小时或一小时,可充分发挥脑细胞的潜力,协调生理与情绪,减少热能的消耗。大脑安静使全身肌肉容易放松,气血畅通,达到“心静神安、老而不衰”的境界。
        c、心平气和
  中医认为,情欲与内脏有直接关系,怒气过盛伤肺充血,暴喜过度气血涣散,思虑太甚弱脾胃。心平气和可平衡阴阳,调和六脉,祛病延年。
        d、宽胃养气
  人类依靠肠胃以消化和吸收营养,宽胃养气十分重要。饮食无节,烟酒无度,会使胃气不足,气血虚衰。
        e、长啸舒气。
  长啸时对鼻喉胸腹起按摩和刺激作用。饭后茶余,闲庭信步,或低吟自己喜欢的诗词,或哼唱小调,可舒畅心情,排除杂念,达到物我两忘的境界。
        养生之法:食饮有节,起居有常,和于术数,不妄作劳。想养生,就要饮食有节制,吃对的东西。平时起居要有规律,做事情要合于天地之道,合乎自然法则,不要不管不顾地糟蹋自己身体,无底线地让自己身体透支。
        -- 简述对天人合一的理解
        最主要的就是要尊重大自然,知道天上地下运行之理,了解天地对地球上自然的影响,自然与人间的相互影响,并利用这个规律指导自己的行动。
       “天人合一”为中国哲学思想,儒、道、释等诸家各有阐述。天指天空,也指天道,还指自然大道,道家道教所说的天,多指自然、天道。天人合一,多指人与道合而“天地与我并生,万物与我为一”的境界,也指天人相合相应。
        人是自然的一部分。因此庄子说:“有人,天也;有天,亦天也”,天人本是合一的。但由于人制定了各种典章制度、道德规范,使人丧失了原来的自然本性,变得与自然不协调。人修行的目的,便是“绝圣弃智”,打碎这些加于人身上的藩篱,将人性解放出来,重新复归于自然,达到一种“万物与我为一”的精神境界。
        在自然界中,天、地、人三者是相应的。《庄子·达生》曰:“天地者,万物之父母也。”《易经》中强调三才之道,将天、地、人并立起来,并将人放在中心地位,这就说明人的地位之重要。天有天之道,天之道在于“始万物”;地有地之道,地之道在于“生万物”。人不仅有人之道,而且人之道的作用就在于“成万物”。《易经》进一步说:“立天道曰阴阳,立地道曰柔刚,立人道曰仁义。”天地人三者虽各有其道,但又是相互对应、相互联系的。这不仅是一种“同与应”的关系,而且是一种内在的生成关系和实现原则。天地之道是生成原则,人之道是实现原则,二者缺一不可。
       在道教道法中,天人关系为“天人感应”,认为宇宙和人是相互交通的,由精气沟通天人之间的联系,道行高深的道士能够通过自身的修为、法术感应天道,从而祈晴祷雨,利人济物。内丹学中,认为天人一气相通,可以“将无涯之元气,续有限之形躯”,结就灵丹,点化阳神,进而炼神还虚,与道合真,合于自然无为之道,道通为一,是最为纯粹的“天人合一”。

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发表于 2024-7-9 17:25:19 | 显示全部楼层
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谢谢老师鼓励!  详情 回复 发表于 2024-7-10 18:52

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 楼主| 发表于 2024-7-10 18:52:28 来自手机 | 显示全部楼层
滕老师助教 发表于 2024-7-9 17:25
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谢谢老师鼓励!

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