159-hai 2023.10.8 进阶五作业

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作业1：《黄帝内经》为什么不是《皇帝内经》？
1 a% ?% E# Y& ?( g; f! {- |远古时期，在中原地区诞生了一位始祖，他长期生活在中原地区，“中”，是不上不下不前不后的意思，中国讲究中庸之道，中原在河南地方，口头语 “中”，就是好的意思，从我们古代传承下来，中化民族的发源地在中原地区。这个中对应我们的五行是脾，对应的颜色是黄色，比如我们中国人说自己是炎黄子孙，黄帝的黄指的是黄颜色的黄。我们的五行表中，五脏对应的五行五方五味，大家了解了黄帝是生活在中部中原地区，留给我们的这部经典是以黄帝命名的叫《黄帝内经》，这本经典是由众多大家们著写成的，借用黄帝的名和他的老师歧伯用一问一答的形式，将中国古人对医学理论、古代哲学、天文学、气象学、物候学、生物学、地理学、数学、社会学、心理学、音律学等各学科知识汇总而成的经典著作，所以不是皇帝写的，与皇帝无关，所以一定记住是《黄帝内经》。

: z1 N3 {" D7 _: ^+ T3 t+ h作业2：脾主运化指的是什么？
$ E! s) W6 g( F- Y脾主运化：
一、指的是运化水谷
2 T6 L8 F9 t8 a我们吃进去的食物 ， 喝的饮料 、水等等 ，我们能够看见的有形的东西是阴 ，看不到的如闻的味儿 ， 或感受到的气的能量为阳 。也就是说凡是入口的、有形的东西都属于阴（此阴非彼阴噢）；那么就需要阳来运化 ，所以说当脾的运化功能正常的时候 ， 说明脾阳的温煦功能是很好的； 同时也说明脾气升清的能力也是很好的。如果脾气升  阳不好 ， 脾虚弱了 ，也就是上升的力量弱了 ，就等于降了 ，也就是湿的特性显现了 ， 即寒的 、下降的 、粘腻的等。诸湿肿满皆取决于脾。
$ E  l9 @5 j4 h当脾气清阳上升能力很强时 ， 胃的磨的能力可以把食物磨细 、磨粘 ， 好让身体消化。当脾主运化能力很好时，食物从 口进入通过   食道进入到胃 ， 胃受纳后就开始磨进入 胃的食物， 胃液为强酸 ，以辅助腐熟食物的消化 ， 消化后经过十二指肠进入小肠 ，进入到小肠的食物有增加了被激活的胰液 ，更加速食物的腐熟用以转化 。小肠为受盛之官 ，它来密别清浊 ，然后把转化对人体有用的营养素 ，通过小肠绒毛入血 ， 才会被人体吸收 。现代医学说红细胞是给养细胞 ，把这些养分输送 ， 血液通过动脉血输送到身体各部，静脉血回流转化。人有精气神 ，食物亦有精气神 ，我们把食物吃 进 口 里 ， 这些有形的食物进入到胃里 ，但是能够 真正提炼它的精气 ，把它的神变成我们的神 ，用食物的神来保养我们的神 ，来补充我们先天精气的不足 ， 这件事就是由脾来完成的 。
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二、运化水液(又叫运化水湿)
4 R4 M, h! K  O$ e+ o+ h3 \# E当人把水谷精微转化为有用的东西后，糟粕都扔掉了 ， 那为什么还会出现内湿的问题呢？环境恶劣 ， 自然环境出现重湿等这些现象都叫外湿。内湿：本来应该成为我们体内的饮、液、精 、津，没留住 ， 出来了 ， 就成为湿了。
4 Y7 g# O+ ^  _: u当人喝完水 ，能够真正的吸收 、转化成身体 所需后 ，（在讲肺的时候 ， 讲过肺主行水 ， 肾为 水藏 ， 肺金为水之母）水在体内的循行 ， 一个是肺主行水 ， 另一个是肾主水，再一个是三焦 ， 水道出焉。膀胱只有一个出 口 ， 那么水是怎样进入膀胱的呢？ — —“ 津液藏焉” 。如临床上的老年人的尿不尽 、尿等待 、尿频 ， 等
症 ， 都是因为气化能力不够了。从生理位置上看 ，膀胱是在小肠前 ， 当气化 能力强的时候 ，膀胱上会聚满水气 。 当水气凝结 为水之后 ， 就达到基本的正常储尿量 400 毫升左右。也就是说造成老年人尿频的原因是热量不够 ， 津液藏不住 ， 气化不够 ，有点水就感觉存着 了 ，无法化为水气 ， 所以就有想排尿的感觉 ， 这就是尿频 ， 排量又不多。人体中脾 、 肾 、三焦 、膀胱是直接参与水的 运化过程的 ， 脾是配合肺 、 肾 、三焦 、膀胱 ， 来调节 、维持人体体液 、水液平衡的 。所以脾主运化有两个 ， 一个是运化水谷； 一个是运化水液（湿） 。
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滕老师助教

已阅，非常棒