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本帖最后由 胖子外婆 于 2023-9-7 22:29 编辑
1、请您简单描述对“中医养生”的理解
我的理解,中医养生要有准确的"理念和"观念”
其一,中医养生要树立天人合一的养生观。
天地是个大宇宙,人生是个小宇宙,天人是相通的,人无时无刻不受天地的影响,就像鱼在水中,水就是鱼的全部,水的变化一定会影响到鱼。同样的,天地的所有变化,都会影响到人,所以中医养生强调天人一体,养生的方法随着四时的气候变化,寒凉温热做适当的调整。
其二,中医养生要树立阴阳平衡的健康观,
阴阳平衡的人就是最健康的人。养生的目标就是求得身心阴阳的平衡。阴是构成身体的物质基础,阳就是能量,阴阳是相对的,凡是向上的,向外的活动的,发热的都属于阳,凡是向下的,往里的发冷的都属于阴。身体所以会生病是因为阴阳失去平衡造成阳过盛或阴过盛,阴虚或阳虚,只要设法使太过的一方减少太少的一方增加,使阴阳再次恢复原来的平衡,疾病自然就会消失于无形了。所以通过中医养生达到阴阳平衡,健康一生。
其三,树立身心合一的整体观。
中医养生注重的是身心两方面,我们不但注意有形身体的锻炼保养,更要注意心灵的修炼,调养身体会影响心理,心理也会影响身体,两者是一体的,两面缺一不可。
2、请您简单描述对以下两段文字的理解《黄帝内经·素问·四气调神大论》
是故圣人不治已病治未病,不治已乱治未乱,此之谓也。夫病已成而后药之,乱已成而后治之,譬犹渴而穿井,斗而铸锥,不亦晚乎!
我的理解是,圣人不治已发生的病而讲究治未发生的病,不治理已形成的乱,而注重在未乱之前治理,假如病已形成以后再去治疗,乱已形成以后再去平治,打个比方,这就好像临渴才去掘井,临战才去锻造兵器,那不是太晚了吗?
《黄帝内经·素问·疏五过论》
圣人之治病也,必知天地阴阳,四时经纪,五脏六腑,雌雄表里,刺灸砭石,毒药所主,从容人事,以明经道,贵贱贫富,各异品理,问年少长,勇怯之理,审于分部,知病本始,八正九候,诊必副矣。
我的理解是,修行高的本事大的医生诊治疾病,必须知道天地阴阳。四时经络,五脏六腑的相互关系,经脉的阴阳表里,刺灸,砭石,毒药所治疗的主要病症。比如人事的变迁,掌握诊治的常规,贵贱贫富,品质标格各有不同,问年龄的少长,分析个性的勇怯,在审查病的所属部分,就可以知道疾病的根本原因,然后参对八正的时节,九候的脉象,那么诊治就一定精确了 |
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